전도서 3:11·갈라디아서 6:9 뜻 — 이 구절이 나온 자리와 함께 읽는 구절 8개

구절만 떼어 읽으면 놓치는 게 있어요. 그 말이 나온 자리를 같이 봐요.

나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라

감옥의 바울이, 옥바라지 선물을 보내 준 빌립보 교회에 감사하며 쓴 대목입니다. 받은 사람이 준 사람에게 채움을 약속하는 역전이 있습니다. '나의 하나님'이라는 사적인 호칭으로 시작합니다.

하나님이 모든 것을 지으시되 때를 따라 아름답게 하셨고 또 사람에게 영원을 사모하는 마음을 주셨느니라 그러나 하나님의 하 시는 일의 시종을 사람으로 측량할 수 없게 하셨도다

전도서를 쓴 이는 스스로를 '모으는 자'라는 뜻의 코헬렛이라 부릅니다. '영원'으로 옮긴 히브리어 '올람'은 끝이 보이지 않는 아득한 시간을 뜻합니다. 스물여덟 가지 때를 노래한 시 바로 뒤에 오는 문장입니다.

그러나 주여 주는 긍휼히 여기시며 은혜를 베푸시며 노하기를 더디 하시며 인자와 진실이 풍성하신 하나님이시오니

다윗의 기도입니다. 이 문장은 시내산에서 하나님이 스스로 선포하신 이름(출애굽기 34장)을 그대로 옮겨 온 것입니다. 구약에서 가장 자주 되풀이되는 하나님의 자기소개입니다.

너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라

아버지가 아들에게 건네는 조언 형식의 지혜문학입니다. '인정하라'로 옮긴 히브리어 '야다'는 안다는 뜻으로, 정보의 앎이 아니라 함께 지내며 아는 앎입니다. 범사에 — 종교적인 일만이 아니라 모든 일에 — 라는 범위가 이 문장의 핵심입니다.

보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라

이사야서 앞부분에 놓인 짧은 감사의 노래입니다. '여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며'는 홍해를 건넌 뒤 모세와 백성이 불렀던 노래의 가사를 그대로 이어받은 것입니다. 옛 구원의 노래를 새 시대에 다시 부르는 셈입니다.

네가 물 가운데로 지날 때에 내가 함께할 것이라 강을 건널 때에 물이 너를 침몰치 못할 것이며 네가 불 가운데로 행할 때에 타지도 아니할 것이요 불꽃이 너를 사르지도 못하리니

물 가운데와 불 가운데 — 이스라엘이 실제로 지나온 홍해의 기억과 지나게 될 시련을 겹쳐 놓은 문장입니다. 물과 불을 만나지 않게 하신다가 아니라, 지날 때에 함께하신다고 말합니다.

우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라

선을 행하다가 낙심하는 일이 있다는 것을 성경이 알고 있음을 보여 주는 문장입니다. 파종과 추수 사이의 긴 시차가 전제되어 있습니다. '때가 이르매'라는 말이 그 시차를 견디는 근거로 주어집니다.

내가 누워 자고 깨었으니 여호와께서 나를 붙드심이로다

표제에 '다윗이 그 아들 압살롬을 피할 때에'라고 적힌 시입니다. 아들의 반란으로 왕궁을 버리고 도망하던 사람이, 그 밤에도 누워 자고 깨어났다고 고백합니다. 가장 잠들기 어려운 밤의 잠에 대한 시입니다.

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